An Correct Ceann-latha airson a bhith a 'comharrachadh Ar-a-mach na Càisge ann an Èirinn - Cuin?
An Càisg 1916, Ar-a-mach na Càisge , aon de na cinn-latha as cudromaiche ann an eachdraidh o chionn ghoirid na h-Èireann. Ach dìreach cuin a bu chòir an tachartas eachdraidheil seo a chomharrachadh ann an Èirinn ? Tha e coltach gu bheil seo na chùis a tha beagan aimhreit, oir tha coltas gu bheil an sabaid a tha gu math dìomhair airson saorsa na h-Èireann air a bhith air a ghluasad le comharraidhean creideimh. A leithid gus am bi e na fhèis gluasadach ... nach bu chòir tachartas eachdraidheil a bhith ann. No an e?
Thoir sùil dhuinn air na fìrinnean, agus dìreach na fìrinnean, m'am ...
Ceann-latha Iar-Ar-a-mach na Càisge
Chaidh a 'chiad ionnsaigh air Ar-a-mach na Càisge le reubaltaich à Èirinn air na feachdan Breatannach ann am Baile Átha Cliath (gu ìre mhòr) a chumail air 24mh Giblean, 1916 - no Diluain na Càisge . Le tubaist, seach planadh. Chaidh na sgeamaichean tùsail a dhealbhadh agus chaidh planaichean a dhealbhaich cabal de bhràithrean Poblach na h-Èireann taobh a-staigh Saor-thoilich na h-Èirinn iarraidh air an ar-a-mach an latha a thòiseachadh na bu tràithe, ach bha òrdughan agus frith-òrdughan a bha an aghaidh nan ceannaircich a ' "a chaidh a phlanadh airson Didòmhnaich na Càisge air a 'mhionaid mu dheireadh. Chaidh plana ionnsaigh air ath-tharraing gu sgiobalta an uairsin air Diluain na Càisge an latha ...
... a dh 'fhaodadh gur e stròc a bh' ann, oir bha mòran oifigearan Breatannach a 'còrdadh ris na rèisean aig Fairyhouse (County Meath), a' fàgail dìreach structar òrdugh skeletal an àite. Mar sin, dh'fhaodadh gun robh droch bhuaidh aig toiseach na h-ar-a-mach gun dàil.
Cuimhneachan air Ar-a-mach na Càisge
An dèidh 1916 agus Cogadh na Saorsa, chaidh cuimhne bliadhnail (gu ìre mhòr ann an riochd caismeachd armailteach) a chumail air Didòmhnaich na Càisge. B 'e an comharrachadh as motha ann an 1966, airson comharrachadh 50 bliadhna bho Ar-a-mach na Càisge. Ach, chuir Riaghaltas na h-Èireann stad air na h-iomairtean bliadhnail anns na 1970an, gu h-àraid air sgàth fòirneart ath-nuadhaichte rè "Thrioblaidean" ann an Èirinn a Tuath.
Dh'atharraich atharrachadh eile de shìde phoilitigeach an cuimhne oifigeil, chaidh an 90mh ceann-bliadhna ann an 2006 a chomharrachadh le caismeachd ann am Baile Àtha Cliath - a-rithist air Didòmhnaich na Càisge.
B 'e Didòmhnaich na Càisge, 27mh Màirt, 2016 an latha air an do chomharraich "Official Ireland" ceud bliadhna de dh'eagal1916. Cha mhòr mìos ro thràth. Ged a dh'fhaodadh mòran dhaoine a bhith mothachail air seo, oir bha coltas ann gun robh cuid de chuimhneachan air a h-uile Màrt agus Giblean ann an 2016.
An Latha Wrong, an Date Wrong
Ma rugadh do sheanmhair air Oidhche Nollaige, bidh thu daonnan a 'comharrachadh a co-là-breith air Oidhche Nollaige. A tha rudeigin loidsigeach: bidh Oidhche Nollaige a 'tuiteam air 24 Dùbhlachd le cunbhalachd ath-aithris. Seach nach e cuirm gluasadach a th 'anns a' Nollaig, ach ceann-latha fastaidh stèidhichte. Ach a rugadh granny air a '24mh den Ghiblean, 1916 ... bhiodh tu cinnteach gu robh thu air tòrr cèic a chomharrachadh gach bliadhna air 24 Giblean, chan ann air Diluain na Càisge. Nach dèanadh tu?
Tha an eisimpleir seo (a tha gu math beothail) a 'sealltainn prìomh dhuilgheadas: Bidh cinnidhean mar as trice air an comharrachadh air an latha mìosail a thachair. Dh'fhaodadh eadhon atharrachadh a dhèanamh airson mìosachain atharrachadh, is e eisimpleirean a bhith a 'comharrachadh Blàr na Boinne air 12 Iuchar (thachair an cath air 1 Iuchar) agus cuimhneachadh Revolution an Dàmhair san t-Samhain.
Ann an Èirinn, ge-tà, tha ceann-latha fìor, eachdraidheil an Ar-a-mach faisg air a bhith gu tur neo-chudromach - tha e coltach gu bheil e tòrr nas cudromaiche an ceangal ris a 'Chàisg. Le bhith a 'cur barrachd mì-mhisneachd le bhith a' taghadh Didòmhnaich na Càisge an àite Diluain eachdraidheil na Càisge chan eil e idir a 'cuideachadh idir.
Aig tuairmse tuairmseach, nuair a bha iad ag agallamhan le mìle Èireannach agus -cillean air sràidean Bhaile Atha Cliath, 's dòcha gum b' urrainn ach ceud a bhith a 'comharrachadh ceann-latha Ar-a-mach na Càisge. Bhiodh a 'chuid as motha a' freagairt "Aig a 'Chàisg!" Agus bhiodh mòran de na 900 a bha a' roghnachadh airson na saor-làithean cràbhach a 'strì gus an roghainn cheart a dhèanamh eadar Didòmhnaich na Càisge no Diluain nuair a chuireadh iad a-steach airson fiosrachadh.
Carson a tha Didòmhnaich na Càisge?
Dh'fhaodadh gur e roghainn brosnachail a th 'ann an Didòmhnaich na Càisge nuair a smaoinicheas tu air an eaconamaidh agus cùisean còmhdhail - tha a' chuid as motha de na bùithtean dùinte air Didòmhnaich na Càisge ann an Èirinn, chan eil buaidh mhòr ann am Baile Àtha Cliath, agus chan eil e na dhuilgheadas dha na sràidean a dhùnadh.
Agus chan eil na cuimhneachain a 'bualadh leis an fhèis rèisidh Fairyhouse (a tha fhathast air a chumail aig àm na Càisge).
Ach carson a tha a 'Chaisg aig a h-uile duine
Mar a chaidh ainmeachadh roimhe, mar as trice bidh cinnidhean bliadhnail (eachdraidheil) air an comharrachadh air an latha a thachair iad fad na bliadhnaichean sin. Mar sin ag atharrachadh a 'chinn-latha nuair a thèid tachartas eachdraidheil a chomharrachadh gach bliadhna, tha na comharraidhean a tha a' co-chòrdadh ris a 'cheann-bliadhna fhìn dìreach aon uair ann an gealach gorm, a' dol an aghaidh na èibhinn eachdraidheil. Ach cuir a-steach Pàdraig Pearse air an àrd-ùrlar.
B 'e aon de na prìomh sholais de ghluasad na h-Èireann airson neo-eisimeileachd, agus aon de na ceannardan armachd (gu ìre mhòr mì-fhreagarrach) ann an 1916, leasaich Pearse an fheallsanachd aige fhèin mun strì armachd. Gu geàrr: Airson a bhith soirbheachail, cha robh agad ri buannachadh. Bhiodh e na àite gu leòr airson "ìobairt fala" a thoirt seachad, gus dèanamh cinnteach à neo-eisimeileachd nan ginealaichean ri teachd. No co-dhiù a bhith a 'toirt air na ginealaich a tha ri thighinn leantainn air adhart leis an strì armachd. Bha an sealladh seo a tha gu math uirsgeuideach de ghnìomhachd anabarrach mòr air a mheas gu mòr aig toiseach an 20mh linn.
Chan eil barrachd a bharrachd air, is dòcha, ann an Èirinn - far an do chuir Caitligeachd bun-bheachd coltach ri fèin-dhìoladh agus slàinte. Mar a chaidh a dhearbhadh le neach sam bith na bu lugha na Iosa Crìosd, a bhàsaich air a 'chrois airson sàbhaladh daonna. Tha an "ìobairt-fala" aige (ged a tha e coltach gu bheil am beachd seo a 'còrdadh gu math pàganach) gu bhith a' toirt slàinte dha.
Ann an gluasad luath (agus gu tric neo-fhiosrach), bha an t-ar-a-mach ceangailte ris an aiseirigh - an "ìobairt fuil" a 'dol gu saorsa. Bha ìomhaighean agus beachdan creideimh còmhla ri fòram nàiseanta le Pearse, bruadar, agus òraidiche fìor mhath, ach neach-ionaid nas lugha na meadhanach, neach-saoraidh na h-Èireann.
Tha seo air a mhìneachadh ann an àite sam bith eile na ann an cathair-eaglais cothromach ùr na Gaillimhe. An seo, ann an Caibeal an Aiseirigh (!), Gheibh thu breac-dhualach de Phàdraig Pearse. Còmhla ri breac-dhualach JFK ...
Ùine airson Atharrachadh?
B 'e deagh àite a th' ann an 2016 - carson nach cuir thu seachad Saor-làithean Nàiseanta ùr air 24 Giblean, agus as deidh sin a 'comharrachadh Ar-a-mach na Càisge air an latha cheart, gun a bhith ga thoirt a-steach do mhìosachan na gealaich ri taobh na Càisge? Aontaichte, bhiodh cuid de dhuilgheadasan staitistigeach ann a bhith a 'dùnadh Baile Atha Cliath a-mach airson caismeachd ... ach cha do chuir iad stad air Latha Naomh Pàdraig bho bhith na phàrtaidh a tha e an-diugh.
Gu dearbh, cha bhiodh seo idir ... agus mar sin cumaidh Èirinn a 'comharrachadh an tachartais phoilitigeach mar shaor-làithean cràbhach. Air latha eadar-dhealaichte gach bliadhna, agus ainneamh air an latha cheart.