De Sgeulachdan Èireannach agus Lore air Latha Fhèill Naomh Eòrpach
Latha Naomh Màrtainn - 'se seo a' comharrachadh an saighdear Ròmanach a roinneadh a chleòc le duine bochd aig taobh an rathaid. Agus aig an aon àm tha cuirm Naomh Màrtainn, ris an canar cuideachd Martinmas, a 'ciallachadh gur e cùirtearan a th' ann airson mòran gèadh. Ach dè cho beòthail a tha traidisean Latha Naomh Màrtainn ann am meadhan an t-Samhain ann an Èirinn? Bidh na Gearmailtich, mar eisimpleir, an-còmhnaidh a 'ceangal Latha Naomh Màrtainn le clann a' coimhead air lòchran timcheall air a 'bhaile ...
ach ann an Èirinn bha an traidisean gu math eadar-dhealaichte. Seo an t-Samhain 11mh (no 's dòcha air an 10mh, air Oidhche Naomh Màrtainn), chaidh marbhadh deiseil a dhèanamh agus chaidh ìobairt fala a dhèanamh, gu deimhin chan e duine daonna. Agus gu h-àraidh airson adhbharan practaigeach, ach cuideachd le eileamaidean de chleachdaidhean Pàganach. Ged nach eil an traidisean seo gu math farsaing an-diugh, thoir sùil air Martinmas ann an Èirinn ...
Naomh Màrtainn - an Sgeul Cùl-fhiosrachaidh
Tha Latha Naomh Màrtainn, ris an canar Fèill Saint Martin, Martlemass no Martinmas, air a chumail mar chuimhneachan air Martin of Tours, anns an Fhraing cuideachd ris an canar Màrtainn le Miséricordieux, fear le cogais. Tha traidisean fada air feadh na Roinn Eòrpa air fèille is biadh, ann an àm nuair a bha a 'bhliadhna àiteachais gu lèir ach os a chionn. Timcheall air an t-Samhain 11mh, bhiodh cruithneachd an fhoghair air a sìolachadh, chaidh stoc a thoirt air falbh, agus chaidh na beathaichean a sgrùdadh. B 'e cuideachd an àm anns an robh na làithean dorcha gu math - mar a tha seann òrain Chloinne Bhean Uasal Usher ag innse dhuinn mar a tha e ag ainmeachadh "Martinmas, nuair a bha oidhcheannan fada agus dorcha".
B 'e saighdear Ròmanach a bh' ann am Martin of Tours an toiseach, a rugadh anns na h-Ungair a-nis a-nis sa chiad leth den 4mh linn. Ged a bha ùidh aige ann an Crìosdaidheachd eadhon na òige, cha robh e ach air a bhaisteadh mar inbheach agus an dèidh sin tha ea 'taghadh beatha fear-seilbh agus manach. Air a bheil e aithnichte mar fhear coibhneil a bha a 'stiùireadh beatha shìmplidh, bha e timcheall air 371 cliùiteach mar Easbaig na Tours .
Bhàsaich e ann an 397.
Tha an aon sgeul a tha faisg air a h-uile duine eòlach air Naomh Màrtainn. Tha e a 'gearradh a chlòimh ann an leth air oidhche fuar searbh, ga roinn le giotag. Air an t-seorsa caran seo deamocrasach, bha e aithnichte mar naomh le Ìosa fhèin, mar a tha na h-uirsgeulan ag ràdh - le cuid eadhon a 'cumail a-mach gur e Ìosa am balach, a' crochadh mu dhroch làraichean dorcha a 'sireadh fir naomh. Tha mòran riochdachaidhean de Naomh Màrtainn (rud a tha gu mòr a 'còrdadh gu mòr ann an sabaid catharra ann an sgìrean Caitligeach na Roinn Eòrpa) a' sealltainn dha a bhith a 'gearradh agus a' roinn an cleòca. Tha sgeulachd eile ceangailte ri Màrtainn gu geòidh - oir nuair a bha e gu bhith na easbaig, chuir e falach ann am fasgadh beag air tuathanas ... gu mì-fhortanach, a 'cur dragh air cuid de gheòidh, a dh' ainmich a làthaireachd sa bhad agus gu làidir. Cha robh a 'faighinn a-mach às a ghairm dhiadhaidh.
Naomh Màrtainn mar Neach-taice agus Marc Marc
An-diugh, tha Naomh Màrtainn air a chuimhneachadh sa mhòr-chuid airson a charthannas (me an cleòc), agus a cho-fhaireachdainn do dhaoine eile, gu h-àraid clann. Tha e air a bhith na naomh taiceil dha na daoine bochda agus deoch-làidir (anns gach cùis a bha air a mheas mar chuideachadh air an rathad gu ath-bheothachadh), eachraidh agus luchd-coiseachd (mar thoradh air an obair làitheil), eich san fharsaingeachd, geòidh, luchd-aoigheachd agus luchd-dèanamh fìona. Thathas cuideachd den bheachd gu bheil e na naomh taice na Frainge agus na Geàrdan Pontifical Swiss
Chaidh cuirm Fèill Mhàrtainn a chomharrachadh an toiseach anns an Fhraing, an uairsin a 'sgaoileadh gu ìre mhòr dhan ear tron Ghearmailt agus Lochlann, agus mu dheireadh gu taobh an ear na Roinn Eòrpa. Tha e air a mheas mar naomh pàirc-Eòrpach agus "drochaid" eadar an ear agus an iar.
Mar chomharran mìosachain, tha Latha Naomh Màrtainn a 'comharrachadh deireadh na bliadhna agrarach agus foghar deireannach na bliadhna. Thòisich amannan cruaidh ... agus anns na meadhan aoisean thòisich àm fastadh air an t-Samhain 12, a 'mairsinn airson an dà fhichead latha traidiseanta agus ris an canar "Quadragesima Sancti Martini". Dh'ith daoine agus dh'òl iad aon turas mu dheireadh ron luath.
Chaidh seo a chuideachadh leis an ullachadh àiteachais airson a 'gheamhraidh - chaidh measadh a dhèanamh air a' chuid as motha de bheathaichean mu na cothroman aca a bhith beò agus feumail san àm ri teachd, chaidh an fheadhainn nach do rinn an ìre a mharbhadh agus an fheòil a ghleidheadh. Mar sin bha biadh ri fhaighinn ann am pailteas mun àm seo - coltach ri Celtic November .
Bha gèadh air a ghleidheadh gu math cuideachd, a 'leantainn gu marbhadh mòr-ghnèitheach agus an gèadh traidiseanta Naomh Màrtainn san àmhainn.
Anns a 'mhìosachan eaconamach (meadhan-aoiseach), bha Latha Naomh Màrtainn a' comharrachadh deireadh an fhoghair. Thòisich boireannaich ag obair a-staigh agus dh'fhàg fir an raon airson na coilltean. Bha seo cuideachd aig àm nuair a dhùin cùmhnantan ùra airson obair tuathanais agus a leithid.
B 'e "Saint Summer's Summer" an t-ainm a bh' aige air beagan latha grianach às deidh na ciad fhuaran.
Latha Naomh Màrtainn ann an Èirinn
Chan eil ceangal dìreach eadar Èirinn agus an naomh Ungaire-Frangach, ach tha am baile agus sgìre Fàsachart ann an Siorrachd Derry a ' toirt ainm dìreach bho. Thathas ag aithris gu bheil an Naomh Columba (no Colmcille) air tadhal air an sgìre anns an 6mh linn agus tha iad air eaglais a stèidheachadh san adhartas. B 'e caisteal a bh' air a 'phrìomh amas mar seo agus chaidh ainmeachadh mar urram do Naomh Màrtainn, a' tarraing air traidisean an naoimh a bhith na shunnd. Tha an "Díseart Mhartain" na h-Èireann a 'ciallachadh gu bheil e mar "Martin's Retreat", an "desert" den ainm ùr-nodha mar dreach Beurla.
Sna seann làithean, thòisich comharran Èireannach air feasgar Latha Naoimh Màrtainn, a 'toirt a-steach an traidisean Cheilteach a thòisich an latha aig an aon àm ( gabh coimeas ri Oidhche Shamhna, ma thogras tu ). Agus b 'e prìomh thachartas deas-ghnàthach Oidhche Naoimh Màrtainn gu dearbh traidiseanan pàganach - ìobairt coileach no gèadh, a bha comasach air bleitheadh a-mach. Is dòcha gun deach an beathach a dhì-cheannachadh an toiseach agus an uair sin a ghiùlan timcheall an taighe, an fhuil a 'spìonadh a-mach agus a' còmhdach "ceithir oiseanan" ainmichte an taighe. Ann an làithean nas fhaide air adhart, chaidh an fhuil a chruinneachadh ann am bobhla agus an uair sin bhiodh e air a chleachdadh airson an togalach a choisrigeadh. Às deidh sin ... oven!
Tha creideamh farsaing ann an Èirinn nach bu chòir cuibhle sam bith a dhol air Latha Naomh Màrtainn, oir (mar sin tha an sgeulachd a 'dol) Chaidh Màrtainn a mharbhadh nuair a chaidh a thilgeil a-steach do shruth mhuilinn agus a mharbhadh leis a' mhuileann. Mar a bhith a 'glacadh oir dh'fhaodadh an sgeulachd sin a bhith ... Cha robh Naomh Màrtainn idir mairtrear agus na seann naoimh fear de na beagan a bh' ann dìreach a bhith a 'bàsachadh le seann aois.
Tha fionnsgeul Siorrachd Wexford ag innse gu robh an cabhlach iasgaich a-muigh aon latha Naoimh Màrtainn, nuair a chunnaic an naomh fhèin a 'coiseachd air na tuinn gu na h-eathraichean. Lean e orra ag innse dhaibh a dhol a-steach don chala cho luath 's as urrainn, a dh' aindeoin an aimsir mhath agus na h-àiteachan iasgaich. Chaidh na h-iasgairean uile a chuir an aire do rabhadh naoimh a bhàthadh nuair a bha stoirm mhòr ann. Gu traidiseanta, cha tèid iasgairean Wexford a-mach gu muir air Latha Naomh Màrtainn.